Parasha Naso comienza en Números capítulo cuatro Versículo veintiuno:

Y hablo Yhuh a Moshe diciendo: Toma et Censo de hijos de Gershón también ellos, por casas de sus padres, por sus familias. De hijo treinta años y mas hasta hijo de cincuenta años contarás a ellos, todo el que viene a servir servicio, a trabajar trabajo en tienda de reunión.

Él nombre Naso viene del versículo veintidós, la primera palabra; Naso et rosh Bney Gershón, toma et censo de hijos de Gershón. Y ese es el nombre que le pusieron a esta Parasha. Como siempre vamos a leer de la escritura más literal que podamos, y además cuando leamos modificamos a la forma más literal si es que hay algún error en la traducción como hemos ido haciendo y esperamos y oramos y creemos que el leer una traducción literal en sí, ya es una revelación. Así que mientras vamos leyendo nos vamos alimentando del manantial del Ruach (del Espíritu).

Porque el Señor dijo que su palabras son Espíritu y leemos la escrituras dejando que el Espíritu de el Señor fluya en estas palabras. Entonces comenzamos con una oración, dándole la honra y la gloria a YESHUA.

Bendito eres Tú YESHUA, gracias Señor te damos por el libro de Números, te damos gracias porque seguimos avanzando en este conocer de tu Torá maravillosa, te damos gracias YESHUA porque Tú eres fiel a tus pactos, porque Tú estás con Tus hijos y con tu pueblo, YESHUA en este momento te invitamos a que vengas como nuestro maestro, que nos cubras con bendiciones, como dice el salmo 84, “también el maestro nos cubrirá con bendiciones” y te invitamos por eso a ti YESHUA, nuestro maestro, para que nos cubras con bendiciones mientras leemos la porción segunda de el libro “En el Desierto”.

Danos vista profética, danos ojos proféticos, YESHUA, danos sabiduría, libéranos con tu verdad, Señor, danos discernimiento,

te invitamos a que vengas y nos muestres Tu amor en estos Escritos YESHUA, porque Tú eres amor, y sabemos que estos Escritos son amor. Abrimos el corazón, Señor, a ti, retiramos toda fortaleza, toda muralla, Señor todo seguro que hayamos puesto en la puerta de nuestros corazones y abrimos la puerta del corazón, para que tu, YESHUA, entres Señor y para que el amor que sentimos por ti fluya hacia ti, sin nada que lo estorbe.

Y para que Tu Amor Señor, que tienes por nosotros también fluya sobre nosotros. Que este día sea un día, Señor, en que tu

nos bendices con Tu Amor, en que conocemos acerca de tu Amor, en que tenemos tu corazón para amar. Señor y ponnos Señor, en nosotros mucho amor para tu verdad, YESHUA. Porque Tú dijiste un día Señor que estás esperando que nosotros amemos la verdad.

Yo se que Tú eres la verdad y que si te amamos a Ti porque eres verdad, amaremos cualquier verdad que venga de Ti, porque Tú eres esa verdad maravillosa, YESHUA. Que esta reunión Señor, sea bañado con tu Amor, que sea una multiplicación del Amor que sentimos, que sea una liberación de los odios, rencores y miedos Señor, y podamos entrar Señor, en los vínculos del Pacto pero los vínculos de este Pacto de Amor que Tú has hecho con nosotros Señor, con toda la humanidad. Con los hijos de Israel,

con la casa de Israel y de Yehudá, con todos los que claman tu Nombre, gracias porque Tú eres Elohim de pactos, y tu conservas tu pacto Señor. Queremos entrar en los vínculos más profundos del pacto, esos en los cuales el amor que emana de Ti va a ser visto en nuestras vidas. Te pedimos Señor, nos liberes de toda duda, de todo miedo de toda falta de fe. Que podamos Señor, en este día como niños acercarnos hacia tu trono y a tus pies a escuchar lo que tienes que decirnos. Te alabamos y te bendecimos, y te amamos mucho YESHUA, gracias por escuchar esta oración.

Bienvenido Maestro a este lugar “BARUCH HABA MORENU YESHUA” a este lugar HALELUYAH! En el nombre de YESHUA, amen. Haleluyah, la exaltación es para Él.

Saben, mientras decía, en hebreo le decía al Señor bienvenido maestro a este lugar recordé que vale la pena mencionar esto.

¿Se fijaron como se dice en hebreo la frase “nuestro maestro”? Se dice “Morenu”.

Muchas veces he compartido con hermanos, acerca de los apellidos de familias Judías que fueron convertidas al Catolicismo o que quedaron como “marranos” manteniendo algunos mandamientos de Elohim y otras tradiciones también escondidos. Entonces muchas de estas familias que realmente pueblan todo sur América tienen apellidos que esconden un significado hebreo y otras tienen apellidos que completamente no tienen nada que ver con alguna palabra hebrea, como apellido bien Paganos. Estas eran las cosas que hacían cuando los Católicos en el tiempo de la inquisición forzaban a familias a convertirse a la religión de ellos, y los que no lo hacían, lamentablemente, eran asesinados. Entonces nuestro profesor se dice Morenu y de allí el apellido Moreno. Mo-re-nu es nuestro profesor Mo-re-no. Muchos otros apellidos muy comunes tienen significado hebreo.

Entonces, en Números cuatro capítulo veintiuno comienza el Señor ordenándole a Moshé que haga un censo de los Hijos de Gershón. ¿se recuerdan, los hijos de Gershón? Gershón era hijo de Levi, hay tres grupos de los hijos de Levi: Los hijos de Gershón, los hijos de Coat y los hijos de Merarí. Entonces lo que va a hacer el Señor es instruirle, a cada uno de los grupos, una función diferente en el Tabernáculo. Él Señor dice aquí que hay que hacer un censo, pero no estamos hablando de un censo de todos, sino un censo de todos aquellos que puedan servir en el Tabernáculo. Entonces, aquí describe, en realidad, cual va a ser la función de los hijos de Gershón.

Entonces, sigo leyendo algunos versículos, el veinticuatro:

Esto trabajo de familias de gershonitas para trabajar y para carga y llevarán et cortinas el Tabernáculo y et tienda de reunión, su cubierta y cubierta de el tejón que sobre él encima, y et cortina de puerta de tienda de reunión y et cortina el Atrio y et cortina puerta de entrada el Atrio que en el Tabernáculo, y en el Altar alrededor y et sus cuerdas y et todos utensilios de sus trabajos y et todo lo que se hace con ellos, así obrarán.

Entonces los Gershonitas van a llevar las cortinas, la puerta de la tienda. Ellos tienen objetos específicos del Tabernáculo que van a llevar (Los Coatitas, en el capítulo cuatro al principio está descrito, que corresponde a porción anterior).

Pero Eleazar, el hijo del sacerdote Aharón iba a estar a cargo del aceite del alumbrado y del incienso aromático a cargo de todo el Tabernáculo y de todo lo que está en él, la cual es una tarea hermosa. Y Gershón, como dijimos los hijos de Gershón, tienen esta función; el trabajo, vamos a ver entonces acerca de los hijos de Merarí.

Hijos de Merarí, por sus familias, por casa de sus padres contarás ellos de hijo treinta años y más, y hasta hijo de cincuenta años los contarás todo el que viene al servicio, a trabajar et trabajo de Tienda de Reunión y esto deber de su carga en todo su trabajo en Tienda de Reunión; tablas de el Tabernáculo, y sus barras, y sus postes, y sus bases, y postes de el atrio alrededor, y sus bases, y sus estacas, y sus cuerdas para todos los utensilios, y para todo su servicio, y por nombres consignarás et utensilios

de deber de su cargo.

Entonces los hijos de Merarí, están a cargo de las cuerdas, de las tablas del Tabernáculo, fíjense que hermoso este orden que el Señor da para cada uno de los diferentes grupos de Levitas; y cada uno, con un deber asignado de tener, y tomar, ensamblar, y llevar, cuando los hijos de Israel marchaban, llevar ciertos utensilios por ciertos grupos. Entonces cada persona con su labor, con su misión, con su deber, con su don; porque el don del Levita es poder llevar esto.

Recuerden que si el levita, por ejemplo, no está bien dispuesto, si el Levita por ejemplo está inmundo, no podría acercarse a llevar el Arca del Pacto o los utensilios santos. Entonces, es el tipo de corazón que el Señor está esperando en nosotros.

Cuando le pedimos al Señor que venga con Su Gloria, con Su Kavod y nos visite, entonces tenemos que pensar que mientras más grande la Presencia del Señor y la Gloria, más grande el juicio si hay inmundicia, si hay desobediencia. Si una persona no está preparada puede morir en la Gloria del Señor. Un hermano una vez daba este ejemplo: Él sacerdote deja su familia, porque le corresponde hoy día ministrarle al Señor, o le corresponde en este día, llevar el Arca del Pacto o parte del Arca. Se despide de su familia sabiendo que no sabe si va a volver, porque en caso de que esté inmundo entonces, podría ser que moriría en el servicio entonces. Esto parece terrible queridos hermanos a los ojos fríos de nuestra mente, pero mire, mirémoslo con los ojos del corazón; la presencia de Elohim, el Todopoderoso “Eloei Yisrael” está con nosotros imaginémonos por un momento que es así. Y yo debo de ir y acercarme a donde está la misma Presencia del Señor, donde está toda Su Presencia manifestada, es temible es cierto pero es muy amoroso, porque es más temible el Señor de lo que tú puedas imaginar y es mas amoroso de lo que tú puedas imaginar, y nosotros somos Sus hijos. Que es lo que hace un hijo cuando ve a su padre? Corre a sus brazos.

Entonces, piense en esto hermano: El ir y poder acercarme a la Presencia del Señor es algo que todos deseamos, es algo que todos queremos hacer, no dejemos que la mente nos juegue una pasada al pensar de que es peligroso acercarse a la presencia del Señor. Porque ese no es el punto, el Señor es Maravilloso y nosotros clamamos por Su presencia, que venga y nos visite hoy en día, y que venga tu Gloria, y lo decimos una y otra vez es cierto. Pero cuando la Gloria viene entonces, entonces debemos de estar puros.

Vamos a estar puros! Nosotros buscamos la pureza espiritual, es por eso que expulsamos demonios, es por eso que utilizamos el agua para estar puros, en el poderoso nombre de YESHUA poniendo en Sacrificio de YESHUA en el agua. Entonces vamos a ir hacia la Presencia de la Gloria del Señor en pureza espiritual, para no morir cuando está la Presencia del Señor y a Gloria manifestada.

La palabra peligro, no tiene lugar en esto, ni tampoco la palabra miedo, no tienen lugar. No sé si ha tenido la oportunidad de estar en algún lugar donde la Presencia del Señor se manifiesta poderosamente o gloriosamente, yo les digo una cosa; yo quiero estar allá. Yo siento la Presencia del Señor y quiero estar donde se manifiesta. Debemos de amar a YESHUA y Su Presencia y buscarla con todo aunque nos cueste la vida. Cuando lleguemos a ese momento en el que digamos: No me importa, si tengo que morir que muera en la Gloria el Señor. Entonces, usted hermano ha descubierto que ha sido completamente liberado de miedo, porque el miedo es una mentira. Él miedo no es una verdad, no hay nada que temer en la gloria del Señor.

Pero nosotros para honrarlo a Él vamos a purificarnos, porque eso es lo que nos ordeno a nosotros. Porque lo amamos vamos a hacer lo que Él nos pide que hagamos; que es purificarnos y estar libres de toda inmundicia.

Puede sentir lo que Él espera de nosotros, Él espera que nosotros corramos a donde está Él, con un corazón de niño, obediente, respetando Sus Mandamientos, porque es el Todopoderoso el “Eloei Yisrael”, aquel que llena los cielos, Él que se ha acercado a nosotros. Y Él que se acerco a los hijos de Israel.

Son los cielos tocando la tierra, y esto puede ser hecho solo si es en Su Orden.

Los cielos tocan la tierra y Moshe escucha la voz del Señor desde Él Propiciatorio, encima del Arca, porque el orden de Elohim fue establecido para que esto sucediera, y Moshe no iba con miedo a hablar con Él, el miedo no tiene lugar acá. Y recuerden que Elohim es el mismo, es el mismo Elohim, Él que quiere acercarse a nosotros.

Es por eso, es que cuando nosotros comenzamos a mantener Los Mandamientos de Él, le estamos enviando una invitación a visitarnos con Su Gloria. Porque se están creando las condiciones que son necesarias para que los cielos toquen la tierra. Porque Él Reino de los cielos se ha acercado.

Entonces pensemos en cada uno de nosotros con un diferente don, con una diferente misión, y tomemos el objeto, aunque sea muy pequeño del Tabernáculo, en sentido espiritual hablo. Y llevémoslo adelante cuando Él Señor nos dice moverlo y cuando Él Señor nos envía a estar en un campamento, entonces lo ponemos en su lugar. Alabado sea Su Nombre!

Entonces vamos al capítulo cinco ahora:

Y hablo Yhuh a Moshe diciendo: Manda a hijos de Israel, y expulsen del campamento todo leproso, y todo el que tiene flujo, y todo inmundo de alma, de varón y hembra expulsareis afuera de el campamento los expulsareis, y no contaminéis et el campamento que yo habito entre ellos, e hicieron así hijos de Israel, y expulsaron a ellos afuera de el campamento como hablo Yhuh a Moshe, así hicieron hijos de Israel.

Recordemos, Él Tabernáculo es una imagen espiritual de muchas cosas, y entre otras cosas es de nuestras vidas, de nuestras casas, de nuestros cuerpos. Él campamento de los hijos de Israel, Él Señor declara en este momento, debe de estar puro y los inmundos deben de apartarse, es como si fuera nuestra casa, tiene un patio; el patio de la casa debe estar puro. Luego dentro de la casa; también debe estar puro. Dentro de la casa seria como Él Tabernáculo, Él Atrio del Tabernáculo. Y nosotros mismos somos el Templo del Señor; seriamos como la Tienda de Reunión del Tabernáculo. Y nuestro corazón seria como Él Lugar Santísimo.

Entonces, Él Señor dice: Todo esto tiene que estar puro ¿A qué se refiere Él Señor? A Pureza Espiritual.

La definición de Puro e Inmundo está en la Tora. Y las cosas inmundas están descritas en la Tora, todo tipo de inmundicia de de los diferentes tipos. Él Señor dice habría que apartar toda inmundicia, los que hayan tenido flujo, mujeres, hombres, los que hayan tocado muerto, que acá lo traducen bien esta vez, diciendo inmundo de alma, al final del versículo dos del capítulo cinco. O sea, toco un cuerpo muerto, las personas tienen que salir del campamento; y no es para siempre, a no ser que sea el caso de la lepra. Pero la persona sale fuera del campamento, y allá pasa por un proceso de purificación, y cuando ya esté pura entra.

De hecho afuera del campamento de los hijos de Israel, entonces habría un lugar especial para los que llegaban inmundos; por ejemplo si los hijos de Israel iban a la guerra, cuando volvían no podían entrar al campamento, tenían que quedarse afuera, y ocupar las aguas de la purificación, que más adelante en el Libro de Números esta descrito como se preparan con un sacrificio.

Entonces se quedaban afuera y debían de lavarse con agua, y esperar siete días. Lavarse el primer día, el tercer día, y el séptimo día, y cuando ya esta puro, entonces entra en el campamento.

¿Qué es lo que está haciendo Él Señor? Bueno lo que está haciendo e instruyendo, es dejar simplemente todo demonio fuera del campamento, todo Espíritu inmundo fuera del campamento.

Las cosas inmundas son como el lugar donde aterriza un Espíritu inmundo. Los espíritus inmundos les es permitido estar en cosas inmundas, si no hay cosas inmundas, los demonios encuentran dificultad de aterrizar, o de llegar a visitar su casa. Bastante simple.

Al que le interesa más el tema, puede escuchar un mensaje llamado Puro e Inmundo.

Entonces, el Señor dice que estén todo puros, ¿para qué? Para que no muráis cuando entréis en Él Tabernáculo. Porque como yo les decía, un espíritu inmundo no puede estar, un demonio, cerca de la Gloria del Señor. Él Señor lo destruye, y de paso destruye la persona sobre en la cual, sobre la cual está el demonio.

Entonces es bastante claro y bastante simple. Simplemente hay que entender que inmundicia en la Tora, es la misma inmundicia de que YESHUA habla.

Cuando YESHUA expulsa una legión de un hombre, y la legión le pide irse a los cerdos, entonces el Señor deja que la legión se valla a los cerdos, porque simplemente los cerdos son animales inmundos, no están considerados como alimento. La Tora les permite estar a los espíritus inmundos en los cerdos, entonces Él Señor no tiene ningún problema en permitirle a los espíritus inmundos que vayan a los cerdos.

Si la legión le hubiera pedido irse a las vacas por ejemplo, hubiere sido completamente diferente la respuesta del Señor. Entonces lo que nos está ensenando Él Señor, es que nuestra casa, el lugar donde habitamos debe de estar puro. Ahora, fíjense bien como son las instrucciones de la Tora, dice la Tora, que debemos de estar puros

y tener el campamento puro, entonces si se contamina el campamento, entonces lo purificamos, de eso se trata. Es como cuando yo les explicaba que Él Señor dice: No toques, no toques ¿tocaste? Debes de purificarte.

Entonces de esta forma con el conocimiento de qué cosas son inmundas y que cosas no son inmundas, vamos a buscar que nuestros hogares sean realmente un campamento puro, un tabernáculo puro, para que pueda habitar YESHUA en nuestra vidas, para que Su Gloria pueda ser manifestada, para que al Señor le sea agradable también. Al Señor no le gustan las abominaciones, una abominación es por ejemplo, poner una inmundicia en el Lugar Santo. Entonces, recordemos, nosotros somos los templos, si el Espíritu Santo, si Él Ruach HaKodesh está en usted, entonces usted es el templo del Espíritu Santo, usted es la Tienda de Reunión, no puede hacer abominaciones poniendo inmundicia dentro de su Tabernáculo.

Gracias YESHUA por tu Tora. Bendito Él Nombre de YESHUA.

Números 5:5, acá se manifiesta Él Amor del Señor, la Tora es Amor:

Y hablo Yhuh a Moshe diciendo: Habla a hijos de Israel; hombre o mujer que hagan de cualquier pecado de el hombre prevaricar, prevarica contra Yhuh. Y es culpable la persona la aquella y confesarán et sus pecados que hicieron, y restituirán et su daño en su cabeza, y su quinto añadirá sobre él y dará a quien daño a él. Y si no hay para el hombre redentor para restituir el daño a él el daño, el restituido a Yhuh. A el sacerdote además de carnero, las expiaciones que expía con él, por él, y toda ofrenda de toda cosa Santa de hijos de Israel

que traen a el sacerdote para él será.

Entonces el sacrificio acá es manifestado, cuando la persona peca. Tiene que confesar, como dice el versículo siete; y confesaran “et” sus pecados; dos cosas dice y confesaran Alef Tav, YESHUA. Y confesaran sus pecados. Es como un juego maravilloso entre lo que dice la escritura con el Alef Tav, y sin el Alef Tav, está diciendo dos cosas al mismo tiempo.

Entonces el sacrificio, mediante el sacrificio se recibía el perdón. HaleluYah! YESHUA dijo que vino a cumplir la Tora, y este sacrificio que se hacía el eyial (carnero) para las expiaciones de que habla el versículo ocho, lo cumplió YESHUA. Gracias Señor.

Pero si tenemos que restituir, debemos de restituir, y con un quinto dice, veinte por ciento más. Gracias YESHUA por cumplir el sacrificio para el perdón.

Números 5:11. La Ley sobre los celos, le podemos llamar a esta porción que está dentro de esta porción, Naso.

Él Señor habla aquí del espíritu de celos. No pensemos que es algo malo, se refiere al hombre cuando esta celoso, cuando Él Señor permite que legue un espíritu de celos sobre él. No existe una parte similar acerca de la mujer teniendo celos del hombre, sino solamente el hombre. Él Señor lo ha definido así.

Esto no está diciendo que el hombre es mejor que la mujer o que la mujer es peor que el hombre, o algo parecido, simplemente así ha sido definido desde el principio por Elohim, y si así lo ha definido Él Señor, esto debe ser bueno.

Entonces vamos a comenzar leyendo versículo once:

Y hablo Yhuh a Moshe diciendo: Habla a hijos de Israel, y di a ellos: Hombre cada que se desvíe su mujer y es infiel a él, infidelidad, y yace hombre con ella, emisión de semen, y se oculta de ojo de su marido, y no es descubierta; y ella es impura, y testigo no hay contra ella, y ella no fue sorprendida, y viene sobre el espíritu de celos, y sospecha de su mujer, y ella es impura, o viene sobre el espíritu de celos y sospecha a su mujer, y ella no es impura.

O sea, está hablando sobre el hombre cuando la mujer comete adulterio y el Señor permite que el espíritu éste de celos venga sobre él; “ruach kiná” se dice espíritu de celos.

Fíjense queridos hermanos que el mismo Elohim se define a sí mismo como celoso. La misma palabra; “kiniti et Tsion”, soy celos de Sion.

El Señor se define a sí mismo como un Dios Celoso. Entonces, Él Señor permite también que el hombre sea celoso, e incluso, este espíritu que Él Señor enviaría sobre un hombre que la mujer le fue infiel, estaría revelando al hombre lo que no hay testigos, en el caso de que haya sucedido.

También puede venir este espíritu decía sin razón. Entonces el Señor esta aquí dando el proceder en caso de que al hombre le venga este espíritu.

Versículo quince:

Entonces llevará el hombre a su mujer al sacerdote, y llevara et, ofrenda de ella por ella; decima de el efa harina de cebadas, no echara sobre él aceite, y no pondrá sobre él incienso. Por ofrenda de celos, él ofrenda de acuerdo que hace recordar culpa. Y llevara a ella el sacerdote, y la presentará ante Yhuh. Y tomara el sacerdote aguas santas, “agua-maim kdoshim” dice en hebreo, en vaso de barro y del polvo que hay en el suelo el Tabernáculo tomara el sacerdote y pondrá en el agua y presentara el Sacerdote a la mujer ante Yhuh, y descubrirá et cabeza de la mujer, y pondrá en sus manos et ofrenda, de el recuerdo ofrenda de celos ella. Y en mano de el Sacerdote estarán aguas de las amargas, las que traen maldición. Y conjurará a ella el Sacerdote y dirá a la mujer: sino yacio hombre contigo y sino desviaste impura bajo tu marido que sin daño de aguas de las amargas, las que traen maldición las estas. Pero tú, si te desviaste bajo tu marido y si te envileciste y dio hombre a ti et su emisión aparte de tu marido. Y conjurará el sacerdote a la mujer en maldición de el juramento y dirá l sacerdote a la mujer, haga Yhuh a ti según maldición y según denuncia entre tu pueblo al causar Yhuh et tu muslo decadente y et tu vientre hinchado. Y entren las aguas las amargas las éstas en tu cuerpo para hinchar vientre y debilitar muslo y dirá la mujer, amén, amén.

Y escribirá et las maldiciones las éstas el sacerdote en el libro y mojará en aguas de las amargas, y beberá et la mujer et aguas de las amargas las que traen maldición y entrarán en ellas las aguas las que traen maldición como amargas, y tomará el sacerdote de mano de la mujer et ofrenda de los celos y mecerá et la ofrenda ante Yhuh y llevará a ella a el altar. Y tomará un puñado el sacerdote de la ofrenda et memorial de ella, y quemará en el altar. Y después beberá et la mujer et el agua. Y la hará beber et el agua y será si envileció y fue infiel, infidelidad con su marido y entrarán en ella las aguas las que traen maldición como amargas y se hinchará su vientre y se debilitará su muslo y será la mujer por maldición en medio de su pueblo. Y si no se envileció la mujer y limpia ella, entonces será libre y tendrá descendencia.

Estas ley de los celos cuando se desvía mujer bajo su marido y se envilece, u hombre cuando viene sobre él espíritu de celos y tiene celos de su mujer y se presentará et la mujer ante Yhuh y cumplirá en ella el sacerdote et toda a Torá la ésta. Y será libre el hombre de maldad, pero la mujer la ésta llevará et su maldad.

En el versículo veintidós, es la primera vez que aparece en toda la Torá la palabra amén. En hebreo la palabra amén se pronuncia amén y en los Salmos podemos ver muchas veces que aparece la palabra amén nuevamente.

Lo que nos está mostrando el Señor puede quizás no estar de acuerdo con lo que hemos aprendido socialmente con una mentalidad cristiana, incluso religiosamente acerca de el matrimonio y del orden establecido por YESHUA en el matrimonio. Y esto es muy lamentable porque nos hemos alejado tanto de la definición de matrimonio, que el mismo Elohim a puesto en las escrituras, que el concepto de matrimonio de hoy en día no se parece al matrimonio y al concepto de la unión que existía en el pasado.

Muchos pueden catalogar esto como anticuado pensando que el humanismo, la sociedad moderna democrática o los derechos iguales que hablan y tratan de justificar de esa forma para la mujeres y el hombre es algo bueno, pero el resultado no ha sido bueno, lamentablemente.

El ejemplo más impresionante que yo les puedo poner acerca de lo bueno o de la bendición que es mantener el concepto de matrimonio según está descrito en la Torá y de familia, es lo que sucede dentro de las sociedades judío-religiosas, me refiero a de religión judía. Es cierto que en la religión judía mantiene muchas reglas y la mayoría de ellas no están de acuerdo con las escrituras y con lo que dice la Torá,

pero pensemos un poco acerca del matrimonio.

Él matrimonio de acuerdo a las Escrituras no es fácil de romper y de dividir, hemos leído mucho acerca de las Palabras de YESHUA, y se han repetido, y las hemos aprendido desde que somos niños. Donde YESHUA, cuando discute con los religiosos judíos les dice, le preguntan: ¿Entonces como Moisés permitió dar carta de divorcio?

Y YESHUA responde esto fue por la dureza de corazón de ustedes. De acuerdo a la Torá, queridos hermanos, de acuerdo a la Torá, y recuérdese de lo que yo estoy diciendo ahora para que tengamos y aprendamos el concepto de matrimonio según Elohim mismo lo ha establecido, de acuerdo a la Torá: La mujer no puede divorciar al hombre, el hombre no puede divorciar a la mujer si la mujer le es fiel. Existe la posibilidad de divorciar a la mujer cuando el hombre encuentra algo indecente después de cazarse, es algo que sucede dentro de los primeros días o de un día después de cazarse. Se podría anular el matrimonio de acuerdo a las leyes de Elohim por alguna razón que la definen o la traducen como indecente, podemos imaginarnos muchas cosas. Pero si la mujer es fiel el hombre no puede divorciarla! No después de un año, no de dos, no de tres. Y en el caso de que el hombre y la mujer se hayan unido y se hayan acostado juntos antes de cazarse, el hombre no puede nunca divorciar a esa mujer, no puede repudiarla. Entonces la Torá define las cosas diferente a como nosotros las hemos conocido de las leyes de hombre lo más importante es la dirección del “Ruach HaKodesh”, es la voluntad de YESHUA.

Los matrimonios dentro de los creyente deben de ser arreglados planeados y aprobados por YESHUA, porque nosotros somos ciervos de YESHUA. Recuerden cuando alguien es ciervo, alguien no decide cual es su mujer, sino que él amo decide. El amo es el que le da una mujer a un ciervo varón, y a una cierva mujer es lo mismo, es el amo el que decide, y nosotros somos ciervos, nosotros hemos confesado que tenemos un Señor que es YESHUA, y si usted lo ha hecho, es YESHUA el que decide quién es su mujer. Es Él el que le va dar su mujer.

Entonces nosotros sabemos, YESHUA y nuestra comunión, nuestra relación con YESHUA, nuestra comunicación con YESHUA es sobre natural. Él nos habla de forma sobrenatural, nosotros escuchamos entendemos su voz en una forma sobrenatural, que las personas con lógica y los incrédulos no entienden, nosotros vemos el periódico y vemos una frase y entendemos que es el Señor mismo el que nos está hablando. Porque lo hemos confesado a él como nuestro Maestro, como nuestro Profeta, como nuestro Pastor. Reconocemos la voz de él y esto es sobre natural, los incrédulos no lo entienden, no lo aceptan, pero nosotros sí lo discernimos. Ellos no pueden discernirlo.

Y tiene muchas formas el Señor de hablar, entonces en el caso de una unión de dos hijos del Altísimo, debe de ser el Señor el que manifiesta cual es su voluntad y no nosotros los que le manifestamos a él cual es nuestra voluntad para que él la haga, recuerden, nosotros dijimos se haga Tú voluntad en nuestras vidas y no la mía. Uno no puede tomar cualquier mujer, ni la mujer tomar cualquier varón debe ser aquella que el Señor tiene preparado, y de esta forma puede ser establecido un matrimonio en el orden de Elohim y en el amor de Elohim que es lo más importante. Cuando el Señor planea una pareja la establece en su Amor, y el Amor de Elohim es eterno, no es el amor e hombre. Y este es el tiempo de que los hijos del Altísimo, sobre todo los jóvenes entiendan que hay un espíritu inmundo que se llama el espíritu de amor, y que lo expulsen porque está destrozando nuestra sociedad.

El espíritu de amor destroza y destruye nuestra sociedad entra en personas y dura unos años y luego se va. Pero el amor de Elohim dura para siempre es algo completamente diferente a lo que hemos aprendido de la televisión y de la sociedad.

Y como hemos visto también el orden dentro de una unión debe ser el orden de Elohim como lo dice la Torá y lo estamos leyendo ahora, así lo estableció el Señor.

Entonces el ejemplo que yo le quería dar, es acerca de la sociedad de los que practican la religión judía. Y en esos lugares se establece mucho, mucho más cercanamente a lo que Elohim define en su Torá las uniones matrimoniales, y el resultado es un número muy bajo de divorcios. Por otro lado, no sé si ustedes saben dentro de la religión cristiana, la cantidad de divorcios es igual o mayor que en la sociedad incrédula. Entonces esto que nos dé para meditar un poco, siempre hemos sabido hemos creído que una familia debe ser unida en espíritu y en verdad, porque que tan poderoso y maravilloso

es tener una familia en espíritu y en verdad, y son pocos los que pueden disfrutar de eso hasta ahora, pero el Señor nos dio todas las herramientas para que lo hagamos. Y la herramienta y el arma más poderosa que hay, es la Torá. Porque si obedecemos la Torá el Señor salva y unifica nuestra familia en Espíritu y en Verdad. Y si no lo hacemos son las misericordias de Elohim las que pueden tener en unidad a una familia.

Pero ya hemos visto los resultados, mire dentro del cristianismo si hay unidad en la familia, si están en un mismo espíritu los jóvenes con los más grandes, si todos creen. Las respuestas me hacen sufrir. Pero es por eso que yo quiero manifestarle a todos, que el Señor desde el principio nos dio todas las herramientas e instrucciones para que nuestra casa sea realmente el lugar donde reposa el Señor, el tabernáculo amado, querido donde Él reposa y su presencia reposa.

Entonces sigamos y mantengamos la Torá, los mandamientos del Señor son la palabra del Señor. La palabra es luz y es más poderosa que las tinieblas, el Señor nos dice repetir los mandamientos que están en la Torá a nuestros hijos de mañana y de tarde, comencemos a hacerlo y vamos a ver un cambio que no ha sido visto por muchos siglos.

Capítulo seis, El voto de los nazareos:

Y habló Yhuh a Moshe diciendo habla a hijos de Israel y di a ellos, el hombre o mujer si quiere hacer voto, voto de nazareo para estar separado para Yhuh, de vino y bebida fermentada se abstendrá, vinagre de vino y vinagre de bebida fermentada no beberá y cualquier licor de uvas no beberá y uvas frescas o secas no comerá. Todos días de su nazareato, de todo lo que se hace de viña, de el vino desde semillas y hasta piel no comerá. Todos días de voto de su nazareato navaja no pasará sobre su cabeza hasta cumplirse los días que está separado para Yhuh Kadosh será, crecer mata de cabello de su cabeza, todos días de su separarse para Yhuh junto a cuerpo muerto no estará. Por su padre, por su madre por su hermano por su hermana, no se contaminará por ellos en su muerte, pues separación de su Elohim en su cabeza y todos días de su separación Kadosh él a Yhuh.

Este es el nazareato, que es una dedicación que se hace al Señor. Una persona se dedica, hombre o mujer, al Señor. Y el Señor da las instrucciones de cómo se hace este nazareato y como se finaliza también. Pongamos atención que para poder finalizar el voto del nazareato es necesario el servicio del templo, para el nazareo sería pecado desde cuando se comienza el voto y se dedica completamente, comer producto de la uva o bebida fermentadas o vino y rasurarse la cabeza también sería un pecado y tocar un cuerpo muerto también sería un pecado. Entonces el voto del nazareo hoy en día es… es imposible de cumplir porque en el caso de que la persona por ejemplo tocara un cuerpo muerto durante su voto, lo cual sería un pecado, entonces la persona tendría que ofrecer un sacrificio en el templo.

Veamos lo que dice el versículo nueve al respecto:

Y si muere muerto junto a él de pronto súbitamente, y se contamina cabeza de su dedicación, entonces, se afeitará su cabeza en día de su purificación, en el día el séptimo se afeitará. Y en el día el octavo traerá dos tórtolas o dos hijos de paloma al sacerdote a puerta de tienda de reunión. Y ofrecerá el sacerdote una por ofrenda del pecado y una por holocausto y expiará por él porque pecó por el cuerpo (por el alma dice en Hebreo) y santificará et su cabeza en el día aquel.

O sea, si por casualidad estuvo en contacto con un cuerpo muerto o en una casa donde murió alguien, entonces la persona tiene que traer las tórtolas, las palomas y rasurarse completamente, sería un pecado esto, por supuesto si toma sidra también sería un pecado. Entonces, el voto del nazareo se cumple con el servicio del Templo.

Recordemos que “neder” es un “voto”, lo que se llama un voto en castellano, y es mencionado varias veces en la Torá. Es similar al voto de matrimonio, aunque la Torá no especifica sobre matrimonio, tal como algunos quisieran. Por ejemplo, no existe la ceremonia de matrimonio ni las bendiciones de matrimonio, y ese tipo de cosas.

La Torá habla muchas uniones, las uniones, muchas de ellas parecían con la mano sobrenatural del Señor encima, por ejemplo: Yitzchak y Rebeca (Rivka), el hijo de Abraham, una historia donde se ve la mano del Señor. Abraham y su mujer, podemos, ver la mano del Señor en aquellas uniones.

Sigo leyendo versículo trece:

Y esta Torá del nazareo en el día de cumplirse días de su separación.

O sea, se entiende que el nazareo cuando comenzaba su tiempo de estar apartado por el Señor, él de antemano decía y establecía cuántos días iba a ser el tiempo de su separación.

Traerá a él a puerta de tienda de reunión y ofrecerá et su ofrenda a Yhuh cordero hijo de su año, perfecto uno para holocausto, y cordera una hija de su año, perfecta para ofrenda del pecado y carnero uno perfecto para ofrenda de paces y cesta de ácimos harina fina tortas mezcladas con aceite y hojaldres ácimos untados en aceite y sus ofrendas vegetales y sus libaciones. Y presentará el sacerdote ante Yhuh y hará et su ofrenda de pecado y et su holocausto y el carnero sacrificará ofrenda paces a Yhuh con cesta de ácimos y ofrecerá el sacerdote et su ofrenda vegetal y su libación. Y se afeitará el nazareo puerta de tienda de reunión et cabeza de su dedicación y tomará et cabello de cabeza de su dedicación y pondrá en el fuego que bajo sacrificio de ofrenda de las paces. Y tomará el sacerdote et la espaldilla hervida del carnero y torta de ácimos y uno de la cesta y hojaldre de ácimo uno, y pondrá en mano del nazareo tras su afeitar et su dedicada. Y mecerá ellos el sacerdote ofrenda mecida ante Yhuh, kadosh él para el sacerdote con pecho la ofrenda mecida, y con todo muslo y presentación. Y después beberá el nazareo vino. Esta ley del nazareo que hace voto ofrenda de él a Yhuh con su dedicación, además de lo que le permite su mano según su voto que hizo voto, así hará como ley de su nazareato.

Este voto de nazareato era mantenido incluso, por algunos de los primeros creyentes, como se relata en la crónica de Hechos. De lo cual podemos fácilmente concluir que los seguidores de YESHUA o los primeros creyentes, mantenían los mandamientos del Señor, respetaban el Templo, e incluso asistían al Templo para finalizar sus votos. Aleluya! YESHUA no vino a anular la Torá o los profetas.

La razón por la cual no entro en más detalles acerca de esto, es porque durante siglos se le ha dado demasiada importancia a la vida de los primeros creyentes y de los primeros discípulos, y el estudiar el comportamiento de los primeros creyentes ha tomado el lugar que debía de tomar el estudio de las palabras de YESHUA.

Entonces, vamos a seguir al Cordero donde quiera que Él va y vamos a concentrarnos en lo que Él dice y lo que dice Su Torá, los profetas, los Salmos y a la obra y vida de seguidores de YESHUA no le vamos a prestar mucho tiempo, ni vamos a exaltar a ningún hombre acá.

Él voto de nazareato nos muestra, que el Señor establece, que hay una forma de dedicarse más íntimamente al Señor. Quizás lo que podríamos llamar un retiro, tendiendo la dificultad ésta, de que para hacer esto es necesario el servicio del templo, porque habría que rasurarse y quemar los cabellos en el fuego del altar. Entonces; pero sí lo que podemos aprender es que es posible dedicarnos un tiempo especialmente al Señor, y que esto para el Señor es tan importante que incluso puso en la Torá misma una porción que habla de una dedicación a Él íntima y completa, pero no perpetua.

Entonces también podemos meditar a cerca de qué significancia espiritual o qué implicaciones espirituales tienen el vino y las uvas. Fíjense ustedes, no estoy diciendo en ningún caso que sea malo el producto de la vid, sino simplemente, de que para esta dedicación el Señor incluso dice no comer uvas secas, ni la cáscara ni la piel de la uva. Entonces, al parecer, existe algo spiritual un canal espiritual que se cierra, se puede decir, cuando hay contacto con las uvas.

Es verdad de que existe una bendición tremenda con la vid, con las uvas y que son una bendición. Pero estamos hablando de un tiempo de estar apartados para el Señor, como el Señor también ordena ayunar a nosotros y sabemos que Él es bueno, sabemos y entendemos que ayunar es bueno. Es cierto que es una bendición tremenda poder comer, eso lo sabemos, pero ayunar es bueno también es una bendición en la cual nos privamos de algo que es bueno. Es extraño. La lógica no lo entiende pero el asunto entonces, del vino y de los productos de las uvas, al parecer, tendría una implicancia espiritual que desconocemos.

Fíjense hermanos, que podemos hacer cualquier tipo de sacrificio como ayunos, o abstenernos de ciertas comidas o alimentos pero; si en nosotros no hay un corazón humilde, entonces, nuestro sacrificio no va a significar nada. Pongamos atención, lo que quiere el Señor es un corazón humilde y contrito y obediente. Eso le complace.

Entonces, todas estas cosas van juntas. O sea, yo ayuno, yo sacrifico, yo soy humilde, yo me someto.

Versículo veintidós:

Y habló Yhuh a Moshé diciendo, Habla a Aharón y a sus hijos diciendo: Así bendeciréis a hijos de Israel, decir a ellos:

Mire que maravilloso cómo comienza esto. Él Señor está diciendo acá que así vamos a bendecir a hijos de Israel y le dice especialmente a Aharón y a sus hijos. O sea, la bendición que viene pronto debe de ser maravillosa y el Señor mismo está ordenando cómo hacerlo. Entonces entendiendo que es una visión donde el mismo YESHUA nos dice cómo deben de bendecirse los hijos de Israel, entonces lo vamos a leer con este corazón. Qué hermoso!

Te bendiga Yhuh y te guarde, haga resplandecer Yhuh su rostro hacia ti, y tenga gracia contigo, alce Yhuh su rostro hacia ti, y ponga en ti Shalom. Y pondrán “et” mi nombre sobre hijos de Israel, y Yo los bendeciré.

Qué hermoso hermanos esto debemos de recordarlo! Fíjense que la instrucción se le da a los hijos de Aharón, los que son instruidos de bendecir con esta bendición … El nombre por sobre todo Nombre.

¿Se recuerdan lo que dice el versículo de Zacarías 14:9?

Y Yhuh será rey sobre toda la tierra, en aquel día Yhuh será uno y uno Su Nombre.

Entonces, esta bendición debe de hacerse en el nombre de YESHUA. Fíjense qué amoroso el corazón, qué lleno de amor el corazón de Elohim, que dentro de Su Torá y de todas las instrucciones también nos da la instrucción de cómo van a ser bendecidos los hijos de Israel. Y usted no se sienta ajeno, el Señor nos ha puesto a todos como hijos de Israel a través de YESHUA, nuestro Mesías. Y creo que éste es un muy buen momento para bendecir a mis hermanos, que están escuchando este mensaje, ahora en el nombre de YESHUA. Voy a utilizar el nombre de YESHUA y en el idioma hebreo voy a bendecirlo a usted donde quiera que esté querido hermano. Le pido a YESHUA que me de toda la unción para hacerlo y que ponga Su espíritu en las palabras que van a ser pronunciadas como bendición para ustedes, hermanos, en el poderoso nombre de YESHUA.

De acuerdo a las bendiciones del pacto lo voy a hacer en hebreo: (ch se pronuncia j)

“Yevarechecha YESHUA veyishmerecha, yaer YESHUA panav elecha viyechuneka, yisah YESHUA panav elecha veyasem lecha Shalom.

Vesamti et shem YESHUA haMashiach alecha, be shem YESHUA haMashiach, Amén.”

Fíjense que el versículo veintisiete dice: Y pondrán “et” Mi Nombre “al benei Yisrael” (sobre hijos de Israel).

Y pondrán “Et”, y pondrán YESHUA Mi nombre sobre hijos de Israel.

Entonces, yo pongo el nombre de YESHUA sobre usted, hijo de Israel, sobre ti, hija de Israel! En el nombre de YESHUA el Mesías. Y dice Elohim: Y yo les bendeciré. Las bendiciones vienen de YESHUA Aleluya! Bendito es Su nombre! Gracias por la bendición que hemos recibido hoy.

Capítulo siete:

Y fue en día terminar Moshe levantar et el Tabernáculo, y ungió a él y consagró a él, y et todos sus utensilios, y et el altar, y et todos los utensilios. Y los ungió y consagró a ellos.

Fíjense el aceite, queridos hermanos, todos los utensilios fueron ungidos en aceite! En este aceite que sería único que el Señor ordena a los hijos de Israel preparar para el tabernáculo el aceite es muy importante es muy esencial. Se recuerda cuando YESHUA mandó a sus discípulos a sanar, a los setenta. Dice que ungían enfermos con aceite y sanaban. ¿Lo ven? Entonces, el aceite, para nuestro tabernáculo, para nuestra casa. Ungir la casa con aceite, escribir el nombre del Señor en aceite, ungir las cosas que tenemos con aceite es algo que el Señor instruye hacer a los hijos de Israel con el Tabernáculo. Si nosotros somos el campamento y el tabernáculo del Señor hoy en día, el aceite no es ajeno a nosotros, es una bendición. Y les hablo especialmente del aceite de oliva porque el aceite se hacía de olivas acá en Israel.

Entonces, si usted no ha puesto el aceite como parte de su vida, si usted no ha incluido el aceite como parte de su ser un discípulo de YESHUA, entonces comience, compre un poco, consígase aceite de oliva. Si no existe en el país (donde está), entonces, utilice otro aceite, ocupe otro aceite; ocúpelo para bendecir, para bendecir las cosas, para bendecir a sus hijos, ocúpelo para bendecir los objetos para ungir los objetos de su casa y proclamarlos puros, después de purificarlos con agua y el sacrificio de YESHUA.

Ocúpelo cuando ora por los enfermos también, póngase aceite en la mano, ocupe el aceite. El Señor instruyó a Sus discípulos y ungían con aceite a los enfermos y sanaban, y todo aquello hacerlo siempre en el nombre de YESHUA el Mesías.

Les quiero contar un sueño que tuve hace algún tiempo hace una semana, o dos semanas atrás. Es acerca del aceite de la unción, en este sueño, yo estaba en este lugar fuera de Israel, en este país y había un hospital. Y me dijeron que había una persona en el hospital que era un creyente, y que acababa de morir. Entonces, yo pensé, voy a ir al hospital y le voy a ordenar al espíritu de esta persona volver. Entonces entré al hospital y habían muchas camas, esta persona era de color moreno así como de África, pero la encontré de pié! estaba de pié y estaba casi como fuera de sí parecía como loco, y estaban tratando de tranquilizarlo entonces lo tomaron y lo pusieron en la cama y yo me acerqué a él, para orar por él. En ese momento recordé que tenia aceite en mi bolsillo entonces metí la mano en mi bolsillo, para poder sacar un poco de aceite, y resulta que, tenía un poco de dificultad para sacar el frasquito de aceite en el bolsillo. Podía sentir que había una presencia demoniaca que no me permitía encontrar y sacar del bolsillo el aceite. Pero vencí esta presencia y pude sacar el aceite. Después me recordé que el aceite, no estaba puro completamente limpio, porque ya lo había utilizado para ungir algunas cosas y había entrado un poco de polvo adentro, pero muy poquitito, pero dije… pensé que lo puedo ocupar de todos modos, entonces voy y proclamo. Esta persona estaba ya en la cama y se había quedado tranquila en la cama, y le podía ver que en su cabeza tenía una herida abierta, si se puede decir así, no la habían cerrado no era muy grande, pero tenía esta herida abierta y estaba prácticamente muriéndose. Entonces yo le proclamé sanidad y con el frasquito, puse aceite sobre su cabeza pensé; le voy a poner en el lado de acá para que no le caiga en la herida, porque el aceite que tenía en mi bolsillo tenía algo de perfume. Quizás irrita si hubiera una herida…

Y saben ustedes hermanos que al momento de poner el aceite: Una explosión de luz! Si le puedo llamar así, pero silenciosa. El lugar completo se llenó de luz como si hubiera caído un rayo en el lugar, todo se llenó de luz por un segundo! Y en ese momento, la persona que se estaba casi muriendo comenzó empieza a alabar al Señor y a darle gracias y él manifestaba que se sentía muy bien, después de haber sufrido mucho. Como cuando una persona ha sufrido mucho y de pronto tiene el alivio y se quita el dolor y empieza a agradecer. Así sonaba la persona. Entonces, el aceite completamente transformó el lugar y trajo y liberó la sanidad, o sea en un sueño que era oscuro al utilizar el aceite cambió y revirtió toda la situación y liberó la sanidad, y la Voluntad del Señor.

Lo que estoy diciendo: No se olviden del aceite hermanos, el aceite es importante y es una bendición. Tome aceite, bendiga su casa con aceite, ponga aceite en los dinteles, en los postes de las puertas, ponga aceite a la entrada de las piezas, ponga aceite a la entra de la casa, en las ventanas y unja su casa con aceite para que more la Presencia del Señor en su casa.

Pero sí, antes de poner aceite, haga purificación con agua. Utilice el agua, y ponga el Sacrificio de YESHUA en el agua y esparza (o salpique) el agua en el lugar. Incluso siete veces como dice la Torá para que la casa esté pura de toda contaminación de alma. Ocupe también el agua sobre los cojines, sobre las camas, sobre toda cosa que puede tener inmundicia, y proclame que está pura entonces.

El Señor nos ha dado armas, el sacrificio maravilloso de YESHUA, el Nombre maravilloso de YESHUA, la Sangre poderosa de YESHUA y el agua también para purificarnos. Así que utilicemos! Es tiempo de que comencemos a utilizar todas las herramientas, para vencer está batalla y tener la victoria que YESHUA nos la dio en la Cruz, bendito sea el Nombre de YESHUA.

El capítulo siete no lo vamos a leer entero; pero sí vamos a leer el principio:

Y fue el día terminar Moshé levantar et el Tabernáculo y ungió a él, y consagró a él, y et todos sus utensilios, y et el Altar y et todos sus utensilios, y los ungió y los consagró a ellos. E hicieron ofrenda jefes de Israel, cabezas de casas de sus padres ellos, jefes de las tribus ellos, los encargados sobre los contados. Y trajeron et sus ofrendas ante Yhuh, seis de carros cubiertos,

y dos y diez buey, carro de dos de los jefes, y buey de cada uno.

Y presentaron a ellos ante el Tabernáculo, y dijo Yhuh a Moshé diciendo toma de ellos y serán para hacer et obra de Tienda de Reunión. Y darás a ellos a los Levitas, cada uno según su necesidad de su trabajo y tomó Moshé et los carros y et el buey, y entregó ellos a Levitas. Y dos de los carros y et cuatro de el buey dio a hijos de Gershón, según trabajo de ellos, y et cuatro de los carros y ocho de el buey dio a hijos de Merarí, según trabajo de ellos por mano de Itamar hijo de Aharón el sacerdote.

Y a hijos de Coat no dio, pues trabajo del santuario sobre ellos en el hombro llevan. Y trajeron los jefes et dedicación del altar en el día de ungir a él, y trajeron los jefes et sus ofrendas ante el Altar.

Y dijo Yhuh a Moshé jefe uno cada día, jefe uno cada día traerán et sus ofrendas para dedicación de el altar.

Entonces ahora comienzan todas las tribus de Israel durante doce días trayendo una ofrenda sobre el altar, y vamos a leer solamente la primera. Entonces, díganme ustedes ¿quién es la primera tribu que se va a presentar?

Yehudá, sí. Yehudá es la primera tribu. Entonces, leo del versículo doce la presentación de la tribu de Yehudá:

Y fue el que ofreció en el día el primero et su ofrenda Naasón-Naashón, hijo de Aminadav, de la tribu de Yehudá y su ofrenda; bandeja de plata una treinta y cien de su peso, jarro uno plata, setenta ciclos por ciclo del santuario dos ellos llenos flor de harina mezclada con aceite. Por ofrenda vegetal cuchara una, diez oro llena incienso. Un toro, hijo de vacada, carnero uno, cordero uno hijo de su año para holocausto. Macho cabrío de cabras uno para ofrenda de pecado. Y para sacrificio de las paces buey dos, carneros cinco, machos cabríos cinco, corderos hijos de años cinco esto ofrenda de Naashón, hijo de Aminadav.

Y el versículo dieciocho empieza con la tribu de Isacar, entonces se presentan todas las tribus de Israel al Altar con estas ofrendas, durante doce días seguidos se dedica el Altar, después de ungirlo.

Orden de Elohim es establecido en el campamento.

Y leo el versículo ochenta y nueve:

Y al entrar Moshé a tienda de reunión para hablar con él entonces oía “Et” la Voz hablando a él de sobre el Propiciatorio,

que sobre Arca de el Testimonio de entre dos querubines y hablaba con él.

¿Ven lo que dice el versículo este hermanitos?

Hermanos queridos; “y al entrar Moshé a Tienda de Reunión para hablar con él, entonces oía Et la Voz”. Entonces oía YESHUA

la Voz, hablando a él, entonces oía, el Verbo, YESHUA la Voz, YESHUA el Verbo, hablando a él de sobre el Propiciatorio, que está sobre Arca, el testimonio de Él.

Entonces, sabemos que nosotros somos el Tabernáculo de el Señor y que el Señor nos habla, y Su Voz es oída sobre el Arca del testimonio que está dentro de nosotros, porque Él mora dentro de nosotros entonces. Hagamos que este tabernáculo, donde mora el Dios de Israel el “Elohei Yisrael” esté puro, para que pueda morar el Señor en él, y pueda venir el mismo YESHUA y entrar en este tabernáculo hasta el lugar santísimo

y hablar con nosotros. En ese lugar de nuestro ser donde escuchamos la Voz del Señor, Alabado sea Su Nombre.

Con esto, terminamos entonces, la porción, el mensaje de esta porción le damos la Kavod a YESHUA.

YESHUA te damos toda la Kavod es maravillosa Tu Torá nos gozamos en aprender Tus caminos y tus sendas antiguas, como dice, Señor, el profeta Jeremías: Preguntad, paraos en las calzadas y preguntad por las sendas antiguas, por donde pasaba el buen camino. Te agradecemos por enseñarnos las sendas antiguas. Aumenta Señor en el Amor, el amor y el deseo de todos los hermanos, de sus familias Señor, de todos aquellos, hasta los rincones de la Tierra, que están llamados para esta hora, para amar las sendas antiguas y esforzarse y preguntar; por donde pasan aquellas sendas. YESHUA te agradecemos por todo eso Señor, te pedimos también unción, de Tu aceite que descienda ese aceite Tuyo Señor esa unción sobre cada uno de los que escucha tus mensajes, en aquellos que abrazan tus mandamientos, Tu Pacto YESHUA. Que practican purificación YESHUA, que te piden más de Ti, que quieren estar preparados para recibir tu Kavod Señor. Llénalos Señor de Tu aceite, y de Tu unción YESHUA, a medida que ellos van caminando y entrando en los vínculos del Pacto y manteniendo Tus mandamientos YESHUA. Señor, que se extienda, que esto sea un mover tremendo del Ruach Señor, no tremendo en los conceptos de hombre. Sino que tremendo, en el sentido Señor, de que las sendas antiguas son revividas Señor y lo que fue desechado por siglos hoy en día, vemos es la Piedra Angular.

Es tremendo porque Tú eres tremendo YESHUA, porque Tú eres Tu Torá YESHUA, porque Tú eres la Palabra Señor y porque la Verdad nos está haciendo libres. Te bendecimos, te adoramos, te alabamos YESHUA Señor. Así como nosotros estamos orando ahora Señor y clamando Tu Nombre, te pedimos por la Shalom de Yerushalaim que traigas Shalom, que traigas Señor justicia, que traigas salvación sobre Jerusalén Señor, como dice Tu Palabra. Te pedimos Señor, que se levante un clamor Señor de todos los rincones de la Tierra, clamando por tus misericordias Señor, por que se encienda esa antorcha de salvación en Jerusalén y se cumpla la Palabra; que vienen todas las naciones a invocar el Dios de Israel, acá Señor. Porque dice la profecía: Que será establecido el Monte de la Casa del Señor como cabeza de montes y correrán las naciones hacia él. Entonces YESHUA, se levante un espíritu en todos aquellos discípulos Tuyos, los que aman a Ti YESHUA de intercesión por Jerusalén Señor. Y nosotros decimos: Shalom sobre Jerusalén, Shalom sobre Israel, Shalom sobre el remanente de Israel sobre todas las naciones. Ven YESHUA pronto, ven YESHUA pronto.

A Ti la Gloria y la Honra Señor y oramos en el Poderoso Nombre Tuyo.

En el Nombre de YESHUA, el Mesías de Israel. Amén.

Shalom al Israel, Paz sea sobre Israel hermanos